尚书右仆射范云墓铭
　　　太常卿任昉墓铭
　　行状
　　　齐司空柳世隆行状
　　　齐临川王行状
　　　齐禅林寺尼 净秀 行状 …… (第 13b 页)
　　　齐临川王行状
公遵玄源于陵壑禀黄中之正气其性逸其神凝端华
表美弱齿弘贵著乎将立云虚景暖岳秀川渟兰桂不
踰其质圭璋未究其美幼而悦学业茂从师洽贯书场
该综文圃清晖秘誉烛野光朝
　　　齐禅林寺尼 净秀 行状
比丘 (第 133b 页)
释净秀 本姓梁氏安定乌氏人也其先出自少
昊至伯翳佐禹治水赐姓嬴氏周孝王时封其十六世 (第 133b 页)

方深信
之客庶有鉴于斯理斯理一悟行迷克反断蚕肉之因
固蔬枲之业然则含生之类几于免矣
　　南齐禅林寺尼 净秀 行状(宝唱比丘尼 (第 25a 页)
净秀 传/上天性后上并作秀)
比丘尼 (第 25a 页)
释净秀 本姓梁氏安定乌氏人也其先出自少
昊至伯翳佐禹治水赐姓嬴氏周孝王时封其十六世
孙非子于秦其曾孙秦仲为宣 (第 25a 页)

　　　　事司空荆州刺史领南蛮校尉南谯(阙/)
　　　　为檀越
　　善见律毗婆沙记(南齐/)
齐永明(阙/)　岁次实沈三月十日禅林比丘尼 净秀 闻
僧伽跋陀罗法师于广州共僧祎法师译出梵本善见
毗婆沙律一部十八卷京师未有渴仰欲见僧伽跋陀 (第 16a 页)

　(益当立像行/而供养之)缁服(僧之服缁色故或呼缁流或呼缁/侣释氏要览僧史略云问缁衣者)

　(色何状猊答紫而浅黑考功记云三入为纁五入为/緅七入为缁矣知缁本出绛雀头色即紫赤色也故)
　(梁尼 净秀

见圣众衣如桑/熟椹此乃浅赤深黑色也)
　　为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表
沙门僧某等言伏蒙圣札题二 (第 17a 页)

　　　竹鹤轩记
吏部司务何君彦泽于私第作小轩植竹数竿竹下置
鹤焉每时雨初霁清风徐来或明月正临白露微滴竹

之植者皆娟好 净秀

而斯鹤也或俛而啄奋而舞戛然
而长鸣彦泽狎而玩之其心有甚适者因名轩曰竹鹤
之轩或者曰彦泽非隐者也其显仕 (第 11a 页)

　　　月琴序

胡君月琴蚤自汲厉尚清雅学诗学书学琴皆有典则
其于琴也常求硕师而学焉初布指爪即洒然有异于
人久矣乃尽得其妙虽硕师无以过也每意有所适辄
发之以琴良宵属思仰见明月未尝不取琴而鼓之鼓
之至夜分乃寐甚者至月黑而后止其用意于琴也如
是于月也又如是且以自号也予闻而喜之夫天悬象
著明以观视天下顾有目者所共睹也琼楼玉宇贝阙
珠宫晃荡而洞射者此月也虚庭閒馆清簟疏帘娟好

而 净秀

者亦此月也江光陆离林影靓密虽穷阴之崖
容光之隙何莫而非此月之形见乎彼其竭心思劳筋
骨以自役于旦昼暂然 (第 4a 页)

六)
(甜七酢八/不了味)七菜芳软(荆楚岁时记正月七日/为人日以七种菜为羹)麰类天厨
(未详沈约齐尼 净秀 行状于彼天上彼波利饼将还意/欲与今法师有人问何意将饼去荅云欲与今法师是) (第 38a 页)

行大乘，为新学者撰说此经。(《释藏迹》九)

善见律毗婆沙记

　　齐永明十年岁次实沈三月十日， 禅林 比丘尼净秀闻僧伽跋陀罗法师于广州共僧祎法师译出梵本《善见毗婆沙律》一部十八卷，京师未有，渴仰欲见，僧

疑。七纡邦组。三临荡甸。五职瑞扇，一司百揆。固可以齐衡八凯，方驾五臣。(《艺文类聚》四十七)

齐 禅林 寺尼净秀行状

　 　比丘 尼释净秀，本姓梁氏，安定乌氏人也。其先出自少昊，至伯翳佐禹治水，赐姓嬴氏。周孝王时，封其十六世孙非子

济济冠裳陪队仗。娟娟红粉挟妑嫔。群峰散走为侯服。一脉穹崇作帝亲。玉树横空诸子彦。琼峰争揖众宾兟。子房 净秀 持双壁。樊哙轩昂拥一楯。造物多情元气聚。坤灵生巧玉精沦。双溪水浅云空暝。学士楼颓迹已堙。往事无凭询野 (第 28L 页)

读未终篇。为之掩卷不能复读也。噫。夫浑乎颢噩。而将以振乾纲于既坠。奉浴日于虞渊者。非我　孝庙宸章乎。 净秀 庄正。极悲思感愤之怀者。非我　昭显东禁之诗乎。至于徵公之赓什。直而远怨而壮。有鲁仲连蹈东海之意者也。 (第 374L 页)

坐卧之不便。恐至于终身难收合。盖其发处甚不便故也。
上仲氏(此下未详年条)
来时历宿清平。见一少僧。 净秀 可爱。自言曾与兄主有一拜之分。御史时陪接于醴泉凤谷寺。大司成时往谒于枫溪寓所。值有病患不利而退。其时 (第 473H 页)

积等峰。皆从形得名。颇多逼真。台上皆金沙玉地。殆无一尘。四顾疏朗。无阴森意象。不意荒垄万重。包得如许 净秀 界也。开心台法堂外。僧寮只两位。 (第 222H 页)

舍讳礼勋。以文学名号诚斋。曾祖讳埁。祖讳重庆。父讳蘤。妣延日郑氏枅之女。公以崇祯甲辰某月日生。生而妍 净秀 好。如兰发其芽。及上学。聪慧绝伦。过眼辄诵。甫成童遍读诸经。发之为程文。宿儒无不动色。　肃庙己卯。擢 (第 519H 页)